【2021-09-12】我看着你……


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上帝啊!求你在这邪恶的世界保守你百姓的心,坚定相信你会赏善罚恶,并且凭这信心来生活,奉主名求,阿们!


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诗篇53:1~6

愚顽世人必遭上帝弃绝(诗14,大卫的训诲诗,交给诗班长,调用“麻拉”)

1 愚顽人心里说:“没有上帝。”他们都是败坏,行了可憎的不义;没有一个行善的。

The fool says in his heart, “There is no God.” They are corrupt, and their ways are vile; there is no one who does good.

2 上帝从天上察看世人,要看看有明慧的没有,有寻求上帝的没有,

God looks down from heaven on all mankind to see if there are any who understand, any who seek God.

3 他们各人都偏离了正道,一同变成污秽;没有行善的,连一个也没有。

Everyone has turned away, all have become corrupt; there is no one who does good, not even one.

4 作恶的都是无知的吗?他们吞吃我的子民好像吃饭一样,并不求告上帝。

Do all these evildoers know nothing? They devour my people as though eating bread; they never call on God.

5 他们在无可惊惧的时候,必大大震惊;因为上帝把那些扎营攻击你的人的骨头击散了;他们蒙羞受辱,因为上帝弃绝了他们。

But there they are, overwhelmed with dread, where there was nothing to dread. God scattered the bones of those who attacked you; you put them to shame, for God despised them.

6 但愿以色列的救恩从锡安而出;上帝给他子民带来复兴的时候(“上帝给他子民带来复兴的时候”或译:“上帝把他被掳的子民带回来的时候”),雅各要快乐,以色列要欢喜。

Oh, that salvation for Israel would come out of Zion! When God restores his people, let Jacob rejoice and Israel be glad!


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► 这段经文的要点是什么?

► 这段经文对于天父、主耶稣、圣灵有何启示?

► 这段经文怎样帮助你明白你自己、你的处境或你的人际关系?

► 这段经文有没有一个应许、命令、警告或案例是特别为你而说的呢?


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本诗虽短,却揉合了先知、智慧和崇拜的特色。

人若在古代近东的世界宣告没有上帝,必被视为耸人听闻、亵渎狂妄。但若以生活言行来衡量一个人是否信上帝,就不难发现愚顽人(1),他们的行为卑劣可鄙,在宗教和道德方面乏善可陈。他们的言行其实反映了内心“没有上帝”的思想(1),既然认为世上没有上帝设定善恶,日常生活中也根本观察不到上帝赏善罚恶的情况,以表明上帝关注世界的话,那又何需谨言慎行呢?为所欲为也没关系吧!

讽刺的是,当这些人说没有上帝的时候,上帝却从天上察看世人,看有没有寻求上帝的明慧人(2),却发现没有行善的(1、3),“连一个也没有”!愚顽人的论断是出于内心的愚昧,但上帝的结论却出自祂的全知和实地考察!

上帝彷佛透过先知的口发出感叹(4),诧异愚顽人何以对善恶和赏善罚恶的上帝全无认识,以致把残害上帝百姓这些极为不义、严重得罪上帝的事视为家常便饭(4)!由于不信上帝,大难临头的时候他们怕得要死(5a),其实上帝必会拯救祂的百姓(5中),只是他们因为不信而被上帝弃绝,以致危险虽已过去,羞愧却要伴随他们一生(5b)。

最后,诗人为被掳同胞祈求上帝的怜悯,让锡安复兴、国民归回欢庆的日子快快来到(6),这与52篇诗人对上帝的信靠如出一辙(参52:8),也与51篇的诗人同心同祷(参51:18)。


曾有这样一个故事:一个印度猎人与宣教士在船上交谈,猎人说25年来从未见到国人信耶稣。宣教士问他可曾在印度见过老虎,猎人说不单见过,还打过十几只。宣教士便回答说,他在印度多年都未曾见过老虎,却见到几百人信主得救。为何猎人只见老虎,而宣教士只见得救的人呢?因为他们所求的不同!

为何愚顽人看不见上帝呢?因为他们只看重利益!他们看重的是如何剥夺别人而使自己得利,危难当头就会担惊受怕。相反,信靠上帝的人仰望的是上帝,希望祂施行拯救和保护,也愿祂的百姓因这位全善全爱的上帝而得挽回,上帝的良善成为这些人灵魂的素质。你看重的又是什么呢?


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→ 我们有没有具体的行动,能在生活中实践上帝的话语?

→ 有没有一些感受,是你能与别人分享的?

请以你读经的亮光

向上帝献上赞美、认罪、立志及祈求


Tips:

若将灵修内容记录在灵修日记中,这会帮助你重温上帝对你的提醒、教导及带领。


【明日经文】诗篇54:1~7

-The End-

【2021-09-11】义与恶的对比


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上帝啊!帮助我始终倚靠你而活,或贫或富,都常关注你所关注的公义,并与众人一起以此为追求目标,奉主名求,阿们!


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诗篇52:1~9

陷害人的必遭上帝报应(大卫的训诲诗,交给诗班长,是在以东人多益来告诉扫罗:“大卫到了亚希米勒家”以后作的)

1 勇士啊!你为什么以作恶自夸呢?上帝的慈爱是常存的。

Why do you boast of evil, you mighty hero? Why do you boast all day long, you who are a disgrace in the eyes of God?

2 你图谋毁灭,你的舌头锋利像剃刀,常弄诡诈。

You who practice deceit, your tongue plots destruction; it is like a sharpened razor.

3 你喜爱作恶过于行善,喜爱撒谎过于说实话。(细拉)

You love evil rather than good, falsehood rather than speaking the truth.

4 你喜爱你诡诈的舌头,所说一切毁灭人的话。

You love every harmful word,  you deceitful tongue!

5 上帝必把你永远拆毁;他必把你挪去,把你从帐棚中揪出来,把你从活人之地连根拔起。(细拉)

Surely God will bring you down to everlasting ruin: He will snatch you up and pluck you from your tent; he will uproot you from the land of the living.

6 义人必看见而惧怕;他们必讥笑他,说:

The righteous will see and fear; they will laugh at you, saying,

7 “看哪!这就是那不以上帝为自己保障的人,他只倚靠自己丰盛的财富,以毁灭别人来加强自己的力量。”

“Here now is the man who did not make God his stronghold but trusted in his great wealth and grew strong by destroying others!”

8 至于我,我就像上帝殿中茂盛的橄榄树一样;我倚靠上帝的慈爱,直到永永远远。

But I am like an olive tree flourishing in the house of God; I trust in God’s unfailing love for ever and ever.

9 我要永远称谢你,因为你行了这事;我必在你圣民的面前,宣扬(“宣扬”原文作“仰望”)你的名,因你的名是美好的。

For what you have done I will always praise you in the presence of your faithful people. And I will hope in your name, for your name is good.


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► 这段经文的要点是什么?

► 这段经文对于天父、主耶稣、圣灵有何启示?

► 这段经文怎样帮助你明白你自己、你的处境或你的人际关系?

► 这段经文有没有一个应许、命令、警告或案例是特别为你而说的呢?


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前5节的“你”是恶人,诗人仿佛在警戒他们。勇士(1)明显是诗人对他们的讽刺,因他们居然不怕大有能力又恨恶罪恶的上帝(5),又逼迫属祂的义人(6)。“勇士”喜爱行恶(3),表现为说话诡诈(2~4),旨在毁灭他人(2、4)。

毁灭却由上帝那里临到他(5)。这节构成的三个对比令人拍案叫绝:一、恶人不断自夸(1b),义人不断倚靠上帝(8b);上帝永远除灭恶人(5),义人因而永远称谢上帝(9)。二、上帝把恶人从帐棚中抽出,这可指恶人的帐棚,也可指会幕。若为后者,则义人与恶人的结局完全不同,义人进殿得见上帝并蒙福(8),恶人则不得见上帝而灭亡(5)。三、义人要如橄榄树般茂盛丰盈,恶人却被连根拔起。

义人见到恶人的结局,就更加带着敬畏的心(6),认定上帝才是人生的保障,恶人恃势凌人(7),只会后悔莫及。第8节笔锋再转,诗人以信心见证上帝的慈爱永远可靠(8)。诗人最后才直接称颂上帝(9),祂拯救的作为与祂的名所蕴含的美善相配。当恶人不住自夸(1,这字常用来赞美上帝),诗人却要永远称颂上帝!他的称颂,也起教导与见证的果效。


参与崇拜的人大都敬畏上帝。与此同时,他们都各有期望:或从诗歌得到心灵的慰藉和感动,或从肃穆的气氛再次体味神圣,或从圣经聆听到上帝的圣言真理。但上帝在意的是世间的公义秩序,不厌其烦地指斥罪人,也要求敬拜的人倚靠祂抵抗罪恶,并因上帝的帮助而赞美、互勉。我们敬拜上帝,焦点可有校准呢?

我们有否看重上帝的公义、指斥罪恶呢?有否在崇拜中设立祷告的时段,让会众为社会的不义而呼求上帝呢?有否一同省察己罪,互相认罪、立志改善呢?求上帝帮助我们戒除“多就是好”的观念,把教会事工、崇拜程序,都聚焦在上帝关注的事上。


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→ 我们有没有具体的行动,能在生活中实践上帝的话语?

→ 有没有一些感受,是你能与别人分享的?

请以你读经的亮光

向上帝献上赞美、认罪、立志及祈求


Tips:

若将灵修内容记录在灵修日记中,这会帮助你重温上帝对你的提醒、教导及带领。


【明日经文】诗篇53:1~6

-The End-

【2021-09-10】打中要害


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主耶稣,求你开恩可怜我这个罪人,赦免我,帮助我成长,不再轻易犯罪。使我生命中再有喜乐满足,有能力遵行你的旨意,奉主名求,阿们!


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诗篇51:1~19

向上帝深切认罪痛悔(大卫的诗,交给诗班长,是大卫和拔示巴同房以后,及先知拿单来见他以后作的)

1 上帝啊!求你按着你的慈爱恩待我,照着你丰盛的怜悯涂抹我的过犯。

Have mercy on me, O God, according to your unfailing love; according to your great compassion blot out my transgressions.

2 求你彻底洗净我的罪孽,洁除我的罪。

Wash away all my iniquity and cleanse me from my sin.

3 因为我知道我的过犯;我的罪常在我面前。

For I know my transgressions, and my sin is always before me.

4 我得罪了你,唯独得罪你;我行了你眼中看为恶的事,因此,你宣判的时候,显为公义;你审判的时候,显为清正。

Against you, you only, have I sinned and done what is evil in your sight; so you are right in your verdict and justified when you judge.

5 看哪,我是在罪孽里生的;我母亲在罪中怀了我。

Surely I was sinful at birth, sinful from the time my mother conceived me.

6 看哪!你喜爱的是内心的诚实;在我内心的隐密处,你使我得智慧。

Yet you desired faithfulness even in the womb; you taught me wisdom in that secret place.

7 求你用牛膝草洁净我,我就干净;求你洗净我,我就比雪更白。

Cleanse me with hyssop, and I will be clean; wash me, and I will be whiter than snow.

8 求你使我听见欢喜和快乐的声音,使你所压伤的骨头可以欢呼。

Let me hear joy and gladness; let the bones you have crushed rejoice.

9 求你掩面不看我的罪恶,求你涂抹我的一切罪孽。

Hide your face from my sins and blot out all my iniquity.

10 上帝啊!求你为我造一颗清洁的心,求你使我里面重新有坚定的灵。

Create in me a pure heart, O God, and renew a steadfast spirit within me.

11 不要把我从你面前丢弃,不要从我身上收回你的圣灵。

Do not cast me from your presence or take your Holy Spirit from me.

12 求你使我重得你救恩的喜乐,重新有乐意的灵支持我。

Restore to me the joy of your salvation and grant me a willing spirit, to sustain me.

13 我就必把你的道指教有过犯的人,罪人必回转归向你。

Then I will teach transgressors your ways, so that sinners will turn back to you.

14 上帝啊!你是拯救我的上帝,求你救我脱离流人血的罪;我的舌头就必颂扬你的公义。

Deliver me from the guilt of bloodshed, O God, you who are God my Savior, and my tongue will sing of your righteousness.

15 主啊!求你开我的嘴,使我的口宣扬赞美你的话。

Open my lips, Lord, and my mouth will declare your praise.

16 因为你不喜爱祭物;我就是献上燔祭,你也不喜悦。

You do not delight in sacrifice, or I would bring it; you do not take pleasure in burnt offerings.

17 上帝所要的祭,就是破碎的灵;上帝啊!破碎痛悔的心,你必不轻看。

My sacrifice, O God, is a broken spirit; a broken and contrite heart you, God, will not despise.

18 求你按着你的美意善待锡安;求你修筑耶路撒冷的城墙。

May it please you to prosper Zion, to build up the walls of Jerusalem.

19 那时,你必悦纳公义的祭、全牲的燔祭;那时,人必把公牛献在你的祭坛上。

Then you will delight in the sacrifices of the righteous, in burnt offerings offered whole; then bulls will be offered on your altar.


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► 这段经文的要点是什么?

► 这段经文对于天父、主耶稣、圣灵有何启示?

► 这段经文怎样帮助你明白你自己、你的处境或你的人际关系?

► 这段经文有没有一个应许、命令、警告或案例是特别为你而说的呢?


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现代人以触犯法律为有罪,诗人却有更深的体会:犯罪是得罪那判定对错、赐下道德律法的创造主(4)。他自知罪有应得(3),唯有求上帝以慈悲饶恕他(1),洁净他的罪(2)。面对主这位公义的法官并诚实自省时(6),诗人发现自己彻底被罪污染了,需要上帝以祂的方式(用牛膝草,参利14:4、49;民19:18)洁净自己,以致没有瑕疵(7)。

诗人知道若蒙上帝赦罪,生活将发生重大转变(8~12)。他以交互平行的方式来表达这变化,先提及自己期待的喜乐、没有罪咎感的生活(8、12),然后求上帝不要做两件事:记念他的罪(9)、以及收回祂的同在和眷顾(11)。最重要的是求上帝赐他新的心灵,让他痛改前非,一心遵守上帝的律法(10,参结36:26~27)。经历如斯大变,诗人矢志以过来人的身份指引被罪折磨的人(13)。

14~17节沿50篇的思路发展。诗人许愿(50:14~15):上帝若救他脱离犯罪的致命后果,他便要赞美上帝(14)。他也求上帝使他开口赞美,免得犯下许愿不还的罪(15)。他深明上帝要的不是祭物(16、50:8~15),而是人真诚悔罪,所以献上自己破碎的灵和破碎痛悔的心(17)。

最后两节诗句反映出被掳时期的思想:一、先有悔罪的心,国家才会复兴(参结36:26~29);二、上帝以审判洁净以色列,又复兴他们,使他们和他们的献祭再蒙悦纳(参结20:40,43:27)。


解决问题,首先要知道问题所在。罪包含“没有射中靶心”的意思,就是人达不到创造主对是非善恶的标准,这就是问题所在。现代人最大的痛苦,就是离开上帝太久了,以致失去了感觉,不知道自己有罪,不认识上帝。所以要击中问题的要害,就要按照上帝的标准生活。

某国王召见一科学家,他曾犯逃役罪。当他来到国王面前时,国王给他特赦令,并说:“我们开始谈话之前,这一件事要先解决!”无论我们有多聪明能干,若因犯罪而与造物主隔离,问题便始终无法解决。今天就拿起圣经来读,好好理解上帝对人类的心意,并向祂认罪悔改吧!


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→ 我们有没有具体的行动,能在生活中实践上帝的话语?

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请以你读经的亮光

向上帝献上赞美、认罪、立志及祈求


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【明日经文】诗篇52:1~9

-The End-

【2021-09-09】上帝恩惠的拣选


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上帝啊!感谢你让我认识你。求你让我存感恩的心过每天的生活,以致我能更深刻、真实地认识你,奉主名求,阿们!


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诗篇50:1~23

真诚敬拜的必尊敬上帝(亚萨的诗。)

1 大能者上帝耶和华已经说话,从日出之地到日落之处呼唤大地。(本节在《马索拉抄本》包括细字标题)

The Mighty One, God, the Lord, speaks and summons the earth from the rising of the sun to where it sets.

2 上帝从全美的锡安,已经彰显荣光。

From Zion, perfect in beauty, God shines forth.

3 我们的上帝来临,决不缄默无声;在他面前有火燃烧,在他四周有暴风刮起。

Our God comes and will not be silent; a fire devours before him, and around him a tempest rages.

4 他向天上、向地下呼唤,为要审判自己的子民,说:

He summons the heavens above, and the earth, that he may judge his people:

5 “你们把我的圣民聚集到我这里来,就是那些用祭物与我立约的人。”

“Gather to me this consecrated people, who made a covenant with me by sacrifice.”

6 诸天宣扬他的公义,因为上帝自己就是审判者。(细拉)

And the heavens proclaim his righteousness, for he is a God of justice.

7 “我的子民哪!你们要听,我要说话;以色列啊!我要控诉你;我是上帝,是你的上帝。

“Listen, my people, and I will speak; I will testify against you, Israel: I am God, your God.

8 我不是因你的祭物责备你,你的燔祭常在我面前。

I bring no charges against you concerning your sacrifices or concerning your burnt offerings, which are ever before me.

9 我不从你家里取公牛,也不从你羊圈中取公山羊。

I have no need of a bull from your stall or of goats from your pens,

10 因为树林中的百兽是我的,千山上的牲畜也是我的。

for every animal of the forest is mine, and the cattle on a thousand hills.

11 山中的雀鸟我都认识,田野的走兽也都属我。

I know every bird in the mountains, and the insects in the fields are mine.

12 如果我饿了,我也不用对你说;因为世界和其中所充满的,都是我的。

If I were hungry I would not tell you, for the world is mine, and all that is in it.

13 难道我要吃公牛的肉吗?要喝公山羊的血吗?

Do I eat the flesh of bulls or drink the blood of goats?

14 你要以感谢为祭献给上帝,又要向至高者还你的愿。

“Sacrifice thank offerings to God, fulfill your vows to the Most High,

15 在患难的日子,你呼求我。我必搭救你,你也必尊敬我。”

and call on me in the day of trouble; I will deliver you, and you will honor me.”

16 但上帝对恶人说:“你怎么敢述说我的律例,你的口怎么敢提到我的约呢?

But to the wicked person, God says:“What right have you to recite my laws or take my covenant on your lips?

17 至于你,你憎恨管教,并且把我的话丢在背后。

You hate my instruction and cast my words behind you.

18 你看见盗贼的时候,就乐于和他在一起;你又与行淫的人有分。

When you see a thief, you join with him; you throw in your lot with adulterers.

19 你使你的口乱说坏话,使你的舌头编造谎言。

You use your mouth for evil and harness your tongue to deceit.

20 你经常毁谤你的兄弟,诬蔑你母亲的儿子。

You sit and testify against your brother and slander your own mother’s son.

21 你作了这些事,我默不作声;你以为我和你一样?其实我要责备你,要当面指控你。

When you did these things and I kept silent, you thought I was exactly like you. But I now arraign you and set my accusations before you.

22 忘记上帝的人哪!你们要思想这事,免得我把你们撕碎,没有人能搭救。

“Consider this, you who forget God, or I will tear you to pieces, with no one to rescue you:

23 凡是以感谢为祭献上的,就是尊敬我;那预备道路的,我必使他得见上帝的救恩。”

Those who sacrifice thank offerings honor me, and to the blameless I will show my salvation.”


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上帝在崇拜中向百姓说话(类似情况也出现在诗81篇和95篇)。上帝显现(2),暴风烈火并发(3),为要审判百姓(4、6),就是“用祭物与我立约的人”(5)。

上帝先纠正第一批百姓的观念(7~15):他们以为上帝要的只是祭物。其实上帝并不是要祭物,因为牛羊本来就是祂造的。若以为祂要等人献祭来充饥,就更是荒谬(13)。上帝要他们存感谢的心献祭。为何献祭还要感谢呢?首先,人所拥有的是上帝赐给他的,因为万物原本都属于上帝(12),我们把所得的献上丁点以示感谢,本是应当的。其次,上帝赐人所求,人若不感谢,就连基本的礼貌都不懂了(14)。

上帝要人学习感谢,其实是要他们以祂为生命的源头(7):是祂赐我们生活所需、满足我们所求。因此,我们求助,祂自会帮忙,我们也因而尊敬祂(15)。

上帝随之警戒恶人(16~22)。他们进殿敬拜时宣称自己遵守律法(16,参诗15、24篇),实则不然(17)。他们贪财好色(18),放纵自己,从他们乱说坏话、编造谎言(19),甚至伤害弟兄便可得知(20)。他们发觉上帝对他们的作为缄默(3),就以为上帝和他们一样,只求满足自己,要牛要羊,其它的都不管(21)。他们表面上是在敬拜,其实早把祂忘掉了(22)。若他们不悔改,上帝就要惩治他们。

感谢,才能使我们真正认识上帝与自己生命的关系,让我们遵行祂的旨意。


曾读过以下故事:一少年人暑假期间替人擦车赚零用钱,因没戴手套而患皮炎就医。医生开了处方并嘱咐他必须戴手套后,好奇地问他收入多少,他说不知道,只希望在暑假代妈妈做这兼职,好让妈妈休息。他还说体会到工作比读书辛苦十倍,他会为妈妈坚持下去。医生不解,他便说自己每年都放暑假,但母亲二十年没放暑假了,所以他要坚持,让她放一次暑假。

 “我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信上帝的儿子而活:他是爱我,为我舍己。”(加2:20)保罗因认识基督的爱而翻转了自己的人生。让我们也每天记得上帝的爱,而心存感恩地生活吧!


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【明日经文】诗篇51:1~19

-The End-

【2021-09-08】生命诚可贵,智慧价更高


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上帝啊!感谢你让我们因信耶稣而得救,无惧死亡,求你更让我们有智慧生活,让我们的生命能荣耀你,奉主名求,阿们!


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诗篇49:1~20

富贵荣华不足倚靠(可拉子孙的诗,交给诗班长。)

1 万民哪!你们要听这话;世上的居民哪!你们要留心听。

Hear this, all you peoples; listen, all who live in this world,

2 不论地位高低,或贫或富,都要一同留心听。

both low and high, rich and poor alike:

3 我的口要说出智慧的话;我的心要默想明智的事。

My mouth will speak words of wisdom; the meditation of my heart will give you understanding.

4 我要留心聆听箴言;我要弹琴解开谜语。

I will turn my ear to a proverb; with the harp I will expound my riddle:

5 在患难的日子,暗中迫害我的恶人围绕我的时候,我何须惧怕呢?

Why should I fear when evil days come, when wicked deceivers surround me—

6 他们倚靠财富,自夸多财。

those who trust in their wealth and boast of their great riches?

7 但他们没有一个能把他的兄弟赎回,或把他的赎价交给上帝,

No one can redeem the life of another or give to God a ransom for them—

8 (因为他生命的赎价非常昂贵,只好永远放弃,)

the ransom for a life is costly, no payment is ever enough—

9 使他永远活着,不见朽坏。

so that they should live on forever and not see decay.

10 他看见智慧人死去,愚昧人和愚顽人一同灭亡,把他们的财产留给别人。

For all can see that the wise die, that the foolish and the senseless also perish, leaving their wealth to others.

11 他们心里想,他们的家必永存,他们的住处必留到万代;他们以自己的名,称自己的地方。

Their tombs will remain their houses forever, their dwellings for endless generations, though they had named lands after themselves.

12 但是人不能长享富贵;他们就像要灭亡的牲畜一样。

People, despite their wealth, do not endure; they are like the beasts that perish.

13 这就是愚昧人的道路;但在他们以后的人,还欣赏他们的话。(细拉)

This is the fate of those who trust in themselves, and of their followers, who approve their sayings.

14 他们好像羊群被派定下阴间;死亡必作他们的牧人。到了早晨,正直人要管辖他们;他们的形体必被阴间消灭,他们再没有住处。

They are like sheep and are destined to die; death will be their shepherd (but the upright will prevail over them in the morning). Their forms will decay in the grave, far from their princely mansions.

15 但上帝必救赎我的灵魂脱离阴间的权势,因为他必把我接去。(细拉)

But God will redeem me from the realm of the dead; he will surely take me to himself.

16 别人发财,家室增荣的时候,你不要惧怕。

Do not be overawed when others grow rich, when the splendor of their houses increases;

17 因为他死的时候,什么也不能带走;他的荣华也不能随他下去。

for they will take nothing with them when they die, their splendor will not descend with them.

18 他在世的时候,虽然自称是有福的,并且说:“只要你丰足,人就称赞你。”

Though while they live they count themselves blessed— and people praise you when you prosper—

19 他还要归到他历代的祖宗那里去,永不再见光明。

they will join those who have gone before them, who will never again see the light of life.

20 人享富贵而不聪明,就像要灭亡的牲畜一样。

People who have wealth but lack understanding are like the beasts that perish.


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► 这段经文对于天父、主耶稣、圣灵有何启示?

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这首智慧诗是给万民的,对有财有势之人,这诗警告他们钱财不可恃;对草根阶层,作者以其智慧和经验勉励他们。其实作者的信息只有一个,就是本诗要解的谜题(4),而谜底是生死攸关的。

富有并不是罪,但财富可以带给人权力,以及呼风唤雨的幻觉。在死亡面前,财富其实没有丝毫作用,人不能拿钱来换生命(8~9)。死亡面前,人人平等,贵贱贤愚,终都气绝(10)。富有之人的问题,很多时候在于他们以为钱是万能的,能帮助他们不朽(11~12),这是他们的盲点(6)。诗人的智慧首先在此表现出来:穷人不用怕富人,因为死亡面前人人平等。

若有财有势者面对死亡尚且无望,低下阶层岂不更无奈吗?生前既没享受过丰裕的生活,死时也许真如畜类一样,不是很悲哀吗?然而,诗人提出另一项对生命的智慧体悟。富有之人虽然生前死后都为人欣赏和追随(13、18),但他们所有的如果只剩下钱,那他们死后就要一无所有(17)地永远灭亡(19)。相反地,那些智慧之人知道上帝是生命的主,能救人脱离死亡(15)。人生前若按祂的要求过正直的生活(14),就是死了,上帝仍作他们的牧者,要引导、救赎他们脱离阴间。所以,穷人不仅不必怕有钱有势之人,也不必害怕死亡,他们只需敬畏上帝,生命就十分稳妥!更准确地说,在这世上,只有敬畏上帝的人才能活得稳妥!这真是每个人都要领悟的真理。


我们若从终点来思考人生,会令我们明白现今的生活是否真的有意义、有智慧,这是很多人说、却很少人实践的道理。有人建议我们想想在自己的葬礼上,希望听到挚爱亲朋如何追念我们,并以此为目标来计划现在的生活;或提前为自己撰写墓志铭,借此为人生设定方向。这些都是很好的建议。

另外,长者的建议也是很好的指引。比利时某杂志社曾以六十岁的长者为对象,询问他们一生最后悔的是什么,72%的人慨叹少壮不努力,67%为入错行追悔,63%为给子女的教育不够或方法不当而抱憾,58%为没养好身体而痛苦,只有11%的人为没多赚点钱怀恨。这些老人家的智慧,愿我们都能领会得到。


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→ 我们有没有具体的行动,能在生活中实践上帝的话语?

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Tips:

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【明日经文】诗篇50:1~23

-The End-

【2021-09-07】圣地朝拜后感


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上帝啊!求你在我们和教会中显明你的荣耀、公义、慈爱和能力,好叫天下所有人都敬畏你,尊崇你,奉主名求,阿们!


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诗篇48:1~14

上帝必坚立圣城(歌一首,可拉子孙的诗。)

1 在我们上帝的城中,在他的圣山上,耶和华是至大的,应该大受赞美。

Great is the Lord, and most worthy of praise, in the city of our God, his holy mountain.

2 在北面的锡安山、大君王的城,美丽高耸,是全地所喜欢的。

Beautiful in its loftiness, the joy of the whole earth, like the heights of Zaphon is Mount Zion, the city of the Great King.

3 上帝在城的堡垒中,显明自己是避难所。

God is in her citadels; he has shown himself to be her fortress.

4 看哪!列王会合,一同前进。

When the kings joined forces, when they advanced together,

5 他们一见这城,就惊惶,慌忙逃跑。

they saw her and were astounded; they fled in terror.

6 他们在那里战栗恐惧;他们痛苦好像妇人分娩时一样。

Trembling seized them there, pain like that of a woman in labor.

7 你用东风摧毁他施的船队。

You destroyed them like ships of Tarshish shattered by an east wind.

8 在万军之耶和华的城中,就是在我们上帝的城中,我们所看见的,正如我们所听见的:上帝必坚立这城,直到永远。(细拉)

As we have heard, so we have seen in the city of the Lord Almighty, in the city of our God: God makes her secure forever.

9 上帝啊!我们在你的殿中,想念你的慈爱。

Within your temple, O God, we meditate on your unfailing love.

10 上帝啊!你受的赞美,就像你的名一样,达到地极;你的右手满了公义。

Like your name, O God, your praise reaches to the ends of the earth; your right hand is filled with righteousness.

11 因你的审判,锡安山应当欢喜,犹大的居民(“居民”原文作“女子”)应当快乐。

Mount Zion rejoices, the villages of Judah are glad because of your judgments.

12 你们要在锡安四处巡行,绕城一周,数点城楼,

Walk about Zion, go around her, count her towers,

13 细察它的外墙,巡视它的堡垒,使你们可以述说给后代的人听。

consider well her ramparts, view her citadels, that you may tell of them to the next generation.

14 因为这位上帝就是我们的上帝,直到永永远远;他必引导我们,直到我们死的时候。

For this God is our God for ever and ever; he will be our guide even to the end.


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► 这段经文的要点是什么?

► 这段经文对于天父、主耶稣、圣灵有何启示?

► 这段经文怎样帮助你明白你自己、你的处境或你的人际关系?

► 这段经文有没有一个应许、命令、警告或案例是特别为你而说的呢?


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当诗人与其他敬拜者到锡安的圣殿朝拜时,他从四周的景象深刻感受到耶和华是至大的上帝,应受极大的赞美(1~3)。祂为至大,所以祂的锡安山就如传说中的,是众神之王所住的圣山。上帝也保护城中的百姓,这表明在上帝对付入侵仇敌的情景中(4~8)。来袭的列王一见万军之耶和华的城,就震惊不已,仿如被上帝用东风摧毁的他施船队一样,溃不成军(7)。列王所见虽然与朝圣者相同,但因他们不属于上帝,终成为上帝的敌人,所以反应的差别有如霄壤。因此,朝圣者体会到他耳熟能详的道理:上帝永远坚立祂的城!

朝拜者不是在圣地旅游,他们谈论过上帝给圣城的保护后便进殿敬拜(9~11)。他们通过上帝的保护体会到祂的慈爱。因上帝在历史中曾多次为其子民打退列国的敌人,所以祂的名直到地极当受赞美,因祂的判断、作为公义,而赞美更集中在本国的子民中(11)。上帝的名就是祂的自我启示,人每次体验到这启示,就自然地赞美起来!

敬拜不仅限于在圣殿唱诗读经。朝圣者参与敬拜礼仪的最后部分是绕城观光,把这城细致地刻入记忆,传与后代(12~14)。圣城的巍峨雄伟的确带给人深刻的印象,但诗人要看的,是在背后保护这城、令这城不朽的上帝,祂是永远活着的上帝,也引导祂子民的一生,直到永远。


我们虽然未必有机会到圣地朝拜,但主耶稣却用另一种方式带我们去体会。祂说我们是圣灵的居所(参约14:17),而祂向我们所施的慈爱,小至日用的饮食,大至拯救生命,都是我们要留心才能看到的,否则,我们会视为理所当然。主叫我们看麻雀怎样不种不收而得祂供应,看野地百合花如何不劳苦不纺线而穿着华美,这是要我们明白,若没有祂的准许,微小如麻雀般的生命也不会失去。若再用心看,我们仍然健康,身边仍有许多关爱我们的人,都因背后那位慈悲的主。我们的心就是祂的居所,我们的生活成了祂向世人启示的一部分!我们能不为此低头下拜吗?


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【明日经文】诗篇49:1~20

-The End-

【2021-09-06】全地至高是我主


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主啊,求你帮助我,叫我晓得你是全地至高的主宰,让我心存谦卑,天天到你面前敬拜,奉主名求,阿们!


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诗篇47:1~9

歌颂上帝是全地的王(可拉子孙的诗,交给诗班长。)

1 万民哪!你们都要鼓掌,要向上帝欢声呼喊;

Clap your hands, all you nations; shout to God with cries of joy.

2 因为耶和华至高者是可敬畏的,他是统治全地的大君王。

For the Lord Most High is awesome, the great King over all the earth.

3 他要使万民臣服在我们之下,使列国臣服在我们的脚下。

He subdued nations under us, peoples under our feet.

4 他为我们选择了我们的产业,就是他所爱的雅各的荣耀。(细拉)

He chose our inheritance for us, the pride of Jacob, whom he loved.

5 上帝在欢呼声中上升,耶和华在号角声中上升。

God has ascended amid shouts of joy, the Lord amid the sounding of trumpets.

6 你们要歌颂,歌颂上帝;你们要歌颂,歌颂我们的王。

Sing praises to God, sing praises; sing praises to our King, sing praises.

7 因为上帝是全地的王,你们要用诗歌歌颂他。

For God is the King of all the earth; sing to him a psalm of praise.

8 上帝作王统治列国,上帝坐在他的圣宝座上。

God reigns over the nations; God is seated on his holy throne.

9 万民中的显贵都聚集起来,要作亚伯拉罕的上帝的子民;因为地上的君王(“君王”原文作“盾牌”)都归顺上帝;他被尊为至高。

The nobles of the nations assemble as the people of the God of Abraham, for the kings of the earth belong to God; he is greatly exalted.


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► 这段经文的要点是什么?

► 这段经文对于天父、主耶稣、圣灵有何启示?

► 这段经文怎样帮助你明白你自己、你的处境或你的人际关系?

► 这段经文有没有一个应许、命令、警告或案例是特别为你而说的呢?


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本诗的两部分(1~5,6~9)都以赞美的呼吁开始(1、6),以赞美的原因作结(在2、7节已有交代)。两部分的开始都赞美上帝是全地的王(2、7),平行地说出本诗主题。相关钥字遍及全诗:万民(1、3、9)、王(2、6、7、8)和全地(2)。

诗人呼吁万民向上帝鼓掌欢呼(1)。上帝使他们臣服于以色列(3),列国因而成了上帝的子民(2)。以下两点表明了上帝的胜利:①上帝的名。“耶和华与至高者”这两个名字合起来,表明祂是以色列和列国的上帝。藩国在赫人条约中以“大君王”称呼宗主国君,亚述诸王也以此自称(参王下18:9)。古代近东的列王都爱用这名,它代表宗主的地位和权力,可与臣国订立条约。而上帝最适合使用这名,因祂是全地的大君王。②“列国”可译作“战士”(3),与“万民”一词平行,上帝似乎以军事行动使它们臣服,而“臣服在我们的脚下”也反映出古代近东的胜利者把脚踏在战俘的脖子上,以此象征胜利的情景。

第5节描述象征上帝同在的约柜,在百姓的欢呼和号角声(表达称赞)中从战场凯旋而归,被抬入圣殿。不论以色列人还是万民(你们),都应称颂这全地之王(6~7,五次呼吁)。第9节描写末世,万民与以色列人齐集,尊这全地的王为至高,这是救恩历史的高峰,也显明上帝普世的统治和祂拣选的爱,并应验了祂的预告(参诗46:10)。


曾有一非洲最穷国家的第一夫人出国后,大肆挥霍疯狂购物,并对采访她的记者拳脚相加,一时成为热门话题。她受关注不是因为她的粗暴和挥霍,也不是因为她的身份尊贵,而是因为她的行为与总统夫人的身份不相称。一国元首应为全国人民谋福祉,而不是贪污谋私以肥己,他的家属也应有相应的操守,否则,便辱没了自己的职分。

基督徒与以色列人同是上帝这位全地大君王的代表,肩负着见证上帝美善和公义,传扬上帝救恩的使命。我们有否挥霍自己的精力、时间、金钱和天赋来满足个人欲望,而没有善尽本分呢?从今天起,让我们每天提醒自己是天国的大使,尽力表达上帝的爱和公义,使身边的人都愿归到上帝名下吧!


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→ 我们有没有具体的行动,能在生活中实践上帝的话语?

→ 有没有一些感受,是你能与别人分享的?

请以你读经的亮光

向上帝献上赞美、认罪、立志及祈求


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若将灵修内容记录在灵修日记中,这会帮助你重温上帝对你的提醒、教导及带领。


【明日经文】诗篇48:1~14

-The End-

【2021-09-05】与上帝同在之人的感染力


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上帝啊!求你让我浸泡在你的同在中,以致你的平安能借我的生命感染周遭的人,奉主名求,阿们!


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诗篇46:1~11

上帝同在是最好的保障(可拉子孙的歌,交给诗班长,用女高调。)

1 上帝是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时都可得到的帮助。

God is our refuge and strength, an ever-present help in trouble.

2 因此,地虽然震动,群山虽然崩塌入海洋的深处,我们也不害怕。

Therefore we will not fear, though the earth give way and the mountains fall into the heart of the sea,

3 虽然海浪翻腾澎湃,虽然山岳因波涛汹涌摇动,我们也不害怕。(细拉)

though its waters roar and foam and the mountains quake with their surging.

4 有一条河,它众多的支流使上帝的城充满快乐;这城就是至高者居住的圣所。

There is a river whose streams make glad the city of God, the holy place where the Most High dwells.

5 上帝在城中,城必不动摇;天一亮,上帝必帮助它。

God is within her, she will not fall; God will help her at break of day.

6 列邦喧嚷,万国动摇;上帝一发声,地就融化。

Nations are in uproar, kingdoms fall; he lifts his voice, the earth melts.

7 万军之耶和华与我们同在;雅各的上帝是我们的保障。(细拉)

The Lord Almighty is with us; the God of Jacob is our fortress.

8 你们都来,看耶和华的作为,看他怎样使地荒凉。

Come and see what the Lord has done, the desolations he has brought on the earth.

9 他使战争止息,直到地极;他把弓折毁,把矛砍断,把战车用火焚烧。

He makes wars cease to the ends of the earth. He breaks the bow and shatters the spear; he burns the shields with fire.

10 你们要住手,要知道我是上帝;我要在列国中被尊崇,我要在全地上被尊崇。

He says, “Be still, and know that I am God; I will be exalted among the nations, I will be exalted in the earth.”

11 万军之耶和华与我们同在;雅各的上帝是我们的保障。(细拉)

The Lord Almighty is with us; the God of Jacob is our fortress.


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► 这段经文的要点是什么?

► 这段经文对于天父、主耶稣、圣灵有何启示?

► 这段经文怎样帮助你明白你自己、你的处境或你的人际关系?

► 这段经文有没有一个应许、命令、警告或案例是特别为你而说的呢?


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前三节道出了本诗主题:上帝是我们患难中的避难所。诗人以避难所、力量来比喻上帝,上帝又是患难中可靠的帮助,诗人对此屡试不爽。因此,情势虽凶险如可怕的地震,或如迦南神话中混乱的势力(海洋),伺机颠覆创造的秩序(稳固的群山),然而,上帝已胜过太初的混沌(参创1:1~2),上帝的子民不需害怕。

4~7节由自然灾害,转到列国的威胁。要注意:①迦南神话提到大神以利(EI)的宝座在两河的源头上,与第4节上帝的居所有一条支流众多的河相似;迦南人对以利的称呼(至高者)也转用于耶和华(7)。②42~83篇的特色是称神为上帝,但本篇除上帝和至高者外,更用“万军之耶和华”、“雅各的上帝”这两个名字,叫以色列人想到保护他们的是与他们立约、与他们同在的上帝,是世界的大君王,这自然令人信心百倍。③帮助(1、5)、动摇和融化(2、5~6,原文相同)、澎湃和喧嚷(3、6,原文相同),加上水的意象(2,海洋;3,海浪;4,河),与前两部分相连,都具有赞美诗的风格。这叫人想到凶险的情势(黎明之前)来自列国的喧嚷,但它们都被上帝的雷声震慑。

诗人在8~11节呼吁敬拜者:①看上帝对自然界的控制(8)、以及祂摧毁军备来缔造和平(9);②滋事的列国已经开始尊崇上帝,上帝的子民可在祂的保护下从容生活(住手,10)。


上帝同在是我们人生最大的保障,“以马内利”一名,把这好消息镌刻在了每个基督徒心中。但与上帝同在不等于生活无风无浪,正如本诗作者很可能正面对敌国侵扰,他从启示中认定上帝胜过混乱,他重温上帝立约时所用的两个信心的名字,并在敬拜中恭听上帝对自己的呼吁。然后,他从容了,这是他留给你我的秘诀。

诗人平静挥笔,用安慰灌溉人心,令囚笼中的以色列人赫然发现上帝的临在和帮助,令外邦被上帝痛击后知道了谁是宇宙真正的主宰。事实胜于雄辩,信心借雄辩预告事实。上帝同在叫人笑看风暴,并让平静蔓延,直到天晴。试问,别人能从你那里感受到平静吗?


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【明日经文】诗篇47:1~9

-The End-

【2021-09-04】生命是美丽的


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上帝啊,求你帮助我今天倚靠你的能力,善尽本份,好与你同行,并荣耀你的名,奉主名求,阿们!


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诗篇45:1~17

颂赞君王的威荣与婚礼(可拉子孙的训诲诗,又是爱歌,交给诗班长,调用“百合花”。)

1 我心里涌出优美的言辞;我要为王朗诵我的作品;我的舌头像经验丰富的作家的笔。

My heart is stirred by a noble theme as I recite my verses for the king; my tongue is the pen of a skillful writer.

2 你比世人都美好;你的嘴唇吐出恩言;因此,上帝赐福给你,直到永远。

You are the most excellent of men and your lips have been anointed with grace, since God has blessed you forever.

3 大能者啊!愿你腰间佩上刀,彰显你的尊荣和威严。

Gird your sword on your side, you mighty one; clothe yourself with splendor and majesty.

4 在你的威严中,为了真理、谦卑和公义的缘故,你胜利地乘车前进;愿你的右手施行可畏的事。

In your majesty ride forth victoriously in the cause of truth, humility and justice; let your right hand achieve awesome deeds.

5 你的箭锐利,射中了王的仇敌的心;万民都仆倒在你脚下。

Let your sharp arrows pierce the hearts of the king’s enemies; let the nations fall beneath your feet.

6 上帝啊!你的宝座是永永远远的,你国的权杖是公平的权杖。

Your throne, O God, will last for ever and ever; a scepter of justice will be the scepter of your kingdom.

7 你喜爱公义,恨恶邪恶,所以,上帝,就是你的上帝,用喜乐的油膏抹你,胜过膏抹你的同伴。

You love righteousness and hate wickedness; therefore God, your God, has set you above your companions by anointing you with the oil of joy.

8 你的衣服都有没药、沉香和肉桂的香气;从象牙宫里有丝弦的乐声,使你欢喜。

All your robes are fragrant with myrrh and aloes and cassia; from palaces adorned with ivory the music of the strings makes you glad.

9 你的贵妃中有众君王的女儿;王后佩戴着俄斐的金饰,站在你的右边。

Daughters of kings are among your honored women; at your right hand is the royal bride in gold of Ophir.

10 王所爱的女子啊!你要听,要看,要留心地听;你要忘记你的本族和你的父家;

Listen, daughter, and pay careful attention: Forget your people and your father’s house.

11 王就爱慕你的美丽;因为他是你的主,你要向他俯伏。

Let the king be enthralled by your beauty; honor him, for he is your lord.

12 推罗的居民(“居民”原文作“女子”)必带着礼物而来;民间富有的人要向你求恩。

The city of Tyre will come with a gift, people of wealth will seek your favor.

13 王所爱的女子在宫里,极其荣华;她的衣服全是用金线绣成的。

All glorious is the princess within her chamber; her gown is interwoven with gold.

14 她身穿刺绣的衣服,被引到王的面前;她后面伴随的童女,也都被带到你的面前。

In embroidered garments she is led to the king; her virgin companions follow her— those brought to be with her.

15 她们欢喜快乐被引到王那里;她们要进入王宫。

Led in with joy and gladness, they enter the palace of the king.

16 你的子孙必接续你的列祖;你要立他们作全地的王。

Your sons will take the place of your fathers; you will make them princes throughout the land.

17 我必使你的名被万代记念;因此万民都必称赞你,直到永永远远。

I will perpetuate your memory through all generations; therefore the nations will praise you for ever and ever.


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这诗是由敏捷的文士所写的王室婚礼贺词,这类诗在整卷《诗篇》中仅此一首。诗人在开场白时(1)说他满心感动(涌出),要用娴熟的巧艺(舌头)来题说这高贵的话题(优美的言辞,即皇家婚礼)。诗人先形容君王之美:他的气质和上帝给他的责任(2~9)。他口出恩言(2),威武而有大能(3),战无不胜(4~7)。他不好战,只尽本份为公义和真理而战。上帝因而坚立其位,赐他丰沛的喜乐,诗人像是祝愿新婚大君在日后战事中获胜。诗人继而描述婚礼(8~9):君王盛装华服,衣香“嫔”影,雕宫美乐,以富丽堂皇的场面衬托出君王的贤德。因为焦点不在王后,诗人只以非凡配饰和尊贵地位(在王的右侧)来凸显她。

诗人劝新娘要忠于王(10~15)。因王后是外族女子,诗人劝她忘记自己的父家,全心作以色列民(10)。其次,王是上帝膏立之百姓的代表,顺服王就是顺服上帝,王后应以王为主(11),而不应借美貌而左右王去顺应自己本国的文化(参王上11:1~13)。最后,诗人指出能作以色列王室成员有极大的好处和荣耀(12)。接下来,场景转到王后进宫与王行礼的一幕。王后的高贵处处可见:随行的童女、绣金衣服,最重要的是她从此侍候君侧,要作一国之后。

诗人在结束时给王祝福(16~17):愿王的子孙不绝,好接续王位;他们不单作以色列的王,更要作全地的王(16)。


为何王室的婚礼贺词,竟能在圣经中占一席之地呢?婚礼中的一位主角更是外族人呢!原因在于,它道出了人在上帝面前尽本分所成就的美满结果:夫妻和谐,家庭、国家稳固;君王爱民行义,便显明上帝在律法中流露的智慧和美善,使世人敬畏降服;王后嫁入以色列,若顺从上帝和王,母仪天下,子孙便随上帝行义而作天下的王;诗人善尽恩赐,为婚礼献上美辞,锦上添花。

人的一生如背空篓,一路精选工作、爱情、友谊……等放进去,选得愈多,生活就愈重,因每样都伴随着责任。虽然如此,我们不必为之后悔,反而应当庆幸,因为生命必会因我们忠于这些选择而成果丰硕。要记得:日子如何,力量也如何!


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【明日经文】诗篇46:1~11

-The End-

【2021-09-03】信心和生命的投放


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求上帝加给我信心,在充满疑惑、进退维艰的日子里,坚守岗位,善尽本份,直到你的旨意显明,奉主名求,阿们!


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诗篇44:1~26

祈求上帝一如昔日施行拯救(可拉子孙的训诲诗,交给诗班长。)

1 上帝啊!你在古时,在我们列祖的日子所作的事,我们亲耳听见了,我们的列祖也给我们述说过。

We have heard it with our ears, O God; our ancestors have told us what you did in their days, in days long ago.

2 你曾亲手把列国赶出去,却栽培了我们的列祖;你曾苦待众民,却使我们的列祖昌盛。

With your hand you drove out the nations and planted our ancestors; you crushed the peoples and made our ancestors flourish.

3 因为他们取得那地,不是靠自己的刀剑;他们得胜,也不是靠自己的膀臂;而是靠你的右手、你的膀臂和你脸上的光,因为你喜悦他们。

It was not by their sword that they won the land, nor did their arm bring them victory; it was your right hand, your arm, and the light of your face, for you loved them.

4 上帝啊!你是我的王;求你出令,使雅各得胜。

You are my King and my God, who decrees victories for Jacob.

5 我们靠着你,必打倒我们的敌人;靠着你的名,必践踏那些起来攻击我们的。

Through you we push back our enemies; through your name we trample our foes.

6 因为我不是倚靠我的弓,我的刀剑也不能使我得胜。

I put no trust in my bow, my sword does not bring me victory;

7 但你使我们胜过了我们的敌人,使憎恨我们的人都羞愧。

but you give us victory over our enemies, you put our adversaries to shame.

8 我们整天因上帝夸耀,我们要永远称赞你的名。(细拉)

In God we make our boast all day long, and we will praise your name forever.

9 现在,你却弃绝我们,使我们受辱,不再和我们的军队一同出征。

But now you have rejected and humbled us; you no longer go out with our armies.

10 你使我们在敌人面前转身后退;憎恨我们的人都任意抢掠。

You made us retreat before the enemy, and our adversaries have plundered us.

11 你使我们像给人宰吃的羊,把我们分散在列国中。

You gave us up to be devoured like sheep and have scattered us among the nations.

12 你把你的子民廉价出售;他们的售价并没有使你得到利益。

You sold your people for a pittance, gaining nothing from their sale.

13 你使我们成为邻居的羞辱,成为我们四周的人讥笑和讽刺的对象。

You have made us a reproach to our neighbors, the scorn and derision of those around us.

14 你使我们在列国中成为话柄,在万民中使人摇头。

You have made us a byword among the nations; the peoples shake their heads at us.

15 我的羞辱整天在我面前,我脸上的羞愧把我遮盖了;

I live in disgrace all day long, and my face is covered with shame

16 都因那辱骂和毁谤的人的声音,并因仇敌和报仇者的缘故。

at the taunts of those who reproach and revile me, because of the enemy, who is bent on revenge.

17 这一切临到我们身上,我们却没有忘记你,也没有违背你的约。

All this came upon us, though we had not forgotten you; we had not been false to your covenant.

18 我们的心没有退后,我们的脚也没有偏离你的路。

Our hearts had not turned back; our feet had not strayed from your path.

19 但你竟在野狗之地把我们压伤了,又以死亡的阴影笼罩我们。

But you crushed us and made us a haunt for jackals; you covered us over with deep darkness.

20 如果我们忘记了我们上帝的名,或是向别神伸手祷告;

If we had forgotten the name of our God or spread out our hands to a foreign god,

21 上帝不会查究这事吗?因为他知道人心的隐秘。

would not God have discovered it, since he knows the secrets of the heart?

22 为你的缘故,我们终日被置于死地;人看我们如同将宰的羊。

Yet for your sake we face death all day long; we are considered as sheep to be slaughtered.

23 主啊!求你醒来,为什么还睡着呢?求你起来,不要永远弃绝我们。

Awake, Lord! Why do you sleep? Rouse yourself! Do not reject us forever.

24 你为什么掩面,忘记了我们的苦难和压迫呢?

Why do you hide your face and forget our misery and oppression?

25 我们俯伏在尘土之上;我们的身体紧贴地面。

We are brought down to the dust; our bodies cling to the ground.

26 求你起来帮助我们,为了你慈爱的缘故救赎我们。

Rise up and help us; rescue us because of your unfailing love.


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► 这段经文的要点是什么?

► 这段经文对于天父、主耶稣、圣灵有何启示?

► 这段经文怎样帮助你明白你自己、你的处境或你的人际关系?

► 这段经文有没有一个应许、命令、警告或案例是特别为你而说的呢?


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第一段(1~8)是交叉平行的中心点(4),同时道出了诗人的信心基础和问题:上帝是王!本来列祖蒙拯救的经历(1),应成为这一代人赞美上帝的理由(8),他们胜过仇敌的历史(2、7)显出,胜利不在于人(3a、6),而在于上帝(3b、5)是他们的王(4)。

第9节的“现在”指出了问题:上帝虽然为王,百姓却不胜反败,满脸羞耻(9~16)。10~14节都以“你使”开始,表明上帝是百姓失利的主要原因,中间一节(12)更说上帝廉价出售子民,这是旧约常见的说法(参申32:30;士2:14,3:8,4:2、9、10:7;撒上12:9),描述上帝任其子民被敌人处置,像奴隶或财物一般,通常是因他们不顺服。

诗人却表明,他们没有违背上帝的约(17~22)。他们不单没有偏离上帝的路,甚至为上帝而死,因为知道离开上帝只会带来更大的苦难,上帝也知道人心的隐秘,必要查究(21),若他们能坚持到底,当上帝查究的时候,他们必因此得救(参诗7:9,17:3,26:2,66:10,139:1、23)。

诗人向上帝表明了忠诚之后,便求上帝拯救(23~26)。他虽不明白为何受苦,问题也没有解决的迹象,但上帝是他唯一的盼望。他求上帝不要再睡(即不要全无反应);不要掩面(即不要不施恩顾念祂的子民);也不要忘记他们的苦难,诗人请祂起来(26)拯救。他们在现实中虽已战败,却在祷告中继续争战;沙场的胜负已定,他们却仍为历史的意义而战。


父母常为孩子担忧,怕他们生病而给他们注射疫苗,尤其针对那些危害儿童生命的疾病。但美国的调查显示,因致命病毒而死亡的儿童非常少,但由于照顾不当而死亡的儿童每年多达数十万,比如骑摩托车带孩子时应给他们戴头盔,因为这能在车祸中减少85%的死亡率,但只有四分之一的家长这样做!也许,我们要重新检视自己应该害怕的事!

诗人在本诗道出了很重要的课题:我们该怕什么?我们都会怕死、怕难关、怕灾病……,但诗人怕的却是上帝。“那杀身体、不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。”(太10:28)你最怕的又是什么呢?


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→ 我们有没有具体的行动,能在生活中实践上帝的话语?

→ 有没有一些感受,是你能与别人分享的?

请以你读经的亮光

向上帝献上赞美、认罪、立志及祈求


Tips:

若将灵修内容记录在灵修日记中,这会帮助你重温上帝对你的提醒、教导及带领。


【明日经文】诗篇45:1~17

-The End-